وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : « لَهُ « 1 » بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُو « 2 » إِلَيْهَا ، يُكْتَبُ « 3 » لَهُ حَسَنَةٌ ، وَيُمْحى « 4 » عَنْهُ سَيِّئَةٌ ، وَيُرْفَعُ « 5 » لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ » . « 6 » 6900 / 38 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ « 7 » : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا يَقِفُ أَحَدٌ عَلى تِلْكَ الْجِبَالِ : بَرٌّ وَلَافَاجِرٌ ، إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ، فَأَمَّا الْبَرُّ فَيُسْتَجَابُ لَهُ فِي آخِرَتِهِ وَدُنْيَاهُ ، وَأَمَّا الْفَاجِرُ فَيُسْتَجَابُ لَهُ فِي دُنْيَاهُ » . « 8 » 6901 / 39 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

--> ( 1 ) . في « بف » : - « له » . ( 2 ) . في « ى » : - « يخطو » . ( 3 ) . في الوافي : « تكتب » . ( 4 ) . في الوافي : « تمحى » . ( 5 ) . في الوافي : « ترفع » . ( 6 ) . النوادر للأشعري ، ص 139 ، ح 360 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 231 ، ح 11797 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 464 ، ح 7083 . ( 7 ) . في الوسائل : « الحسن بن عليّ بن الجهم » . وهو سهو ؛ فإنّ الحسن هذا هو الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ، روى كتابه الحسن بن عليّ بن فضّال . راجع : رجال النجاشي ، ص 50 ، الرقم 109 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 123 ، الرقم 163 . ( 8 ) . قرب الإسناد ، ص 376 ، ضمن ح 1330 ، بسند آخر . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح 6881 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، من دون الإسناد إلى أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 210 ، ح 2180 ، مرسلًا عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 222 ، ح 11776 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 160 ، ح 14526 ؛ وج 13 ، ص 545 ، ح 18405 .